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      《松花江上》:一曲哀歌動地天

      孟紅 · 2020-09-25 · 來源:黨史博采
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        1936年秋,誕生于西安的《松花江上》這一飽含血淚和悲憤的大家耳熟能詳的著名抗戰歌曲,在上世紀三四十年代曾被譽為“流亡三部曲”之一,一經面世便唱響古城西安,然后傳至大江南北、長城內外,風靡中華大地。它如訴如泣、壯烈低回的情韻,激勵著人們同仇敵愾、共赴國難。可以說,《松花江上》是抗戰期間流行最廣的歌,也是至今仍然激蕩在人們心中的一首不朽之歌。

        深重的民族創痛激發歌生

        松花江是流貫東北的大江。但是《松花江上》這首歌曲卻不是誕生在東北,而是遠離松花江數千里外的西安。這又是怎么回事呢?

        1931年美麗富饒的東北三省被日軍侵占,我國東北三千多萬同胞慘遭涂炭,陷于水深火熱之中,一批批東北人背井離鄉,這僅僅是個開始。1937年抗戰全面爆發,東北淪陷了整整14年。但我們中華民族是個不屈的民族,是打不垮的民族。

        愛國音樂家張寒暉即是這個偉大民族中的優秀一員。在他短暫而光輝的一生中,四處奔波流離。他1902年出生于河北定縣,在那里度過了苦難的童年與少年時代。1922年,張寒暉離鄉赴北平國立藝專戲劇系,同年10月,他加入共青團,不久轉為中國共產黨黨員。因積極參加革命活動而受到北洋軍閥政府的通緝,一度被迫回鄉。1928年,他再次入北平藝專,畢業后留校任教,但因與校方的教育思想難以調和而被革職。此后幾年,他一直在河北定縣和西安民眾教育館,從事民眾教育、大眾藝術等活動。1931年九一八事變爆發后,張寒暉用古老民歌《三國戰將勇》的曲譜填寫了《可恨的小日本》;還以《滿江紅》的曲調填寫了《告我青年》,號召青年“激奮進,齊赴國難”。從此,他開始了用民歌喚醒民眾投身抗戰的藝術生涯。1936年夏,張寒暉受黨的派遣,到西安開展統一戰線工作,他二次入陜,投身于如火如荼的抗日救亡運動之中。

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        ◆張寒暉

        1936年,張寒暉應聘于陜西省立西安二中(今陜西師大附中前身),擔任初秋28級(1939年畢業)的班主任及國文老師。

        1936年秋,時年30多歲的張寒暉耳聞目睹了西安街頭成千上萬憤怒的東北軍將士和無家可歸的東北難胞渴盼早日打回東北、趕走日軍和重返故鄉的凄慘情景,通過與東北軍官兵及其家屬、子弟的朝夕相處,深刻體會到埋藏在他們心底的亡國之恨和喪家之痛,被這些景象深深觸動,終于以不可抑制的強烈激情,譜寫出了《松花江上》,唱出了那種深重的民族創痛,如泣如訴,感人肺腑——

        我的家在東北松花江上,

        那里有森林煤礦,

        還有那漫山遍野的大豆高粱。

        我的家在東北松花江上,

        那里有我的同胞,

        還有那衰老的爹娘。

        “九·一八”,“ 九·一八”!

        從那個悲慘的時候,

        “九·一八”,“ 九·一八”!

        從那個悲慘的時候,

        脫離了我的家鄉,

        拋棄那無盡的寶藏,

        流浪!流浪!

        整日價在關內流浪!

        哪年哪月,

        才能夠回到我那可愛的故鄉?

        哪年哪月,

        才能夠收回我那無盡的寶藏?

        爹娘啊,爹娘啊!

        什么時候,才能歡聚在一堂?

        歌詞充滿悲憤,曲調如哭似泣,聽者很難不動容。據張寒暉的同學姚一征回憶:“他是噙著眼淚去寫的,我記得當他唱到‘從那個悲慘的時候’時,我們兩個人都以淚洗面了。以后簡直是字字血淚。唱到‘爹娘啊’時,他竟嗚咽得唱不下去。”張寒暉自己也說過:“我把北方‘娘們’在墳上哭丈夫、哭兒子的那種哭聲變成《松花江上》的曲調了。”

        這首歌曲開始是由張寒暉在西安二中學生中教唱的。當時正值紀念“一二·九”學生運動一周年,西安二中的同學們在游行隊伍中唱起了這首歌,立即震動了西安。經輾轉相傳,很快就傳遍了東北軍中。隨后由東北軍政治部宣傳隊印成卡片分發到各軍各師,又經中共地下黨傳給北平學聯歌詠隊……

        此歌何以唱之聞之使人斷腸

        由民族苦難血淚中浸泡而出的《松花江上》,其流傳絕對不是偶然的。它的確是一曲哀歌,一曲驚天動地的哀歌,使人淚下,催人奮起。這首歌受到了廣大群眾的喜愛,傳遍了祖國的山山水水,成為了億萬人高唱的戰歌,鼓舞了人民抗擊日寇收復失地的戰斗熱情。

        那么,這首歌曲究竟有什么力量使人斷腸呢?

        這主要的原因在于:它的歌詞通俗易懂,它的旋律容易上口,最重要的是它與時代息息相關,反映了時代與人民的呼聲。它的歌詞以第一人稱來寫,字字血淚,猶如訴說著親身感受,它把北方女性在墳前慟哭不幸失去親人的哭聲變成曲調,似歌似哭、如泣如訴,歌者無不下淚,聽者無不動容,激勵了一代代人,它是那種真正能凝聚人心且膾炙人口、真正能引起大眾心靈共鳴和反映時代精神的佳作。

        這首歌唱出了3000萬東北同胞的悲慘遭遇和思鄉之情,尤其是唱到“爹娘啊,爹娘啊!什么時候才能歡聚在一堂”時,更是讓人心酸不已。同時,這首歌也憤怒地控訴了蔣介石喪權辱國的“不抵抗”政策給中國人民帶來的災難。

        《松花江上》歌詞的內容和感情脈絡,分為懷故、漂流、呼喚三個基本層次。

        詞的開頭部分,訴說了家鄉的美麗富饒,而九一八事變突起,日軍占領了美麗而富饒的東北,人們只得背井離鄉,在關內流浪。

        詞的第二層次概括地描述了失落故土的悲慘遭遇,透過訴說喪家的哀痛,逃亡的倉皇,控訴日本侵略者給中國人民帶來的深重災難。

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        詞的第三層次用飽含無限感慨的發問,向故鄉和親人發出聲聲深情的呼喚,寄寓了對早日收復失地的強烈期待,把感情推向了最高潮。

        這是一首滿懷離鄉之思、國難之痛的悲歌,歌詞中的“我”的遭遇實際就是全體東北人民的遭遇,因而足以使每個中國人為之動容。

        這首歌以帶尾聲的二部曲式為結構,傾訴性的音調貫穿全曲,并兼有敘事和抒情的特點,真切感人。旋律以環回縈繞、反復詠唱的方式引伸展開,感情越來越激動,具有回腸欲斷的效果。當尾聲唱出呼天喚地似的旋律時,悲憤情緒的積聚至此達到了爆發性的高潮,在聲淚俱下的悲痛中,蘊藏著要求起來抗爭的力量。

        《松花江上》發表后,強烈地觸動了中國人的亡國之痛,歌聲所至,莫不唏噓,成為刻骨難忘的抗日歌曲之一。

        一首歌影響抗戰時局

        毛澤東曾經這樣說過,一首抗日歌曲抵得上兩個師的兵力。但是有這樣一首歌,它的威力恐怕遠遠超過了兩個師,因為它的出現影響了整個抗戰的局勢,這首歌就是《松花江上》。它在日本侵略軍大舉侵華的緊要關頭,唱出了九一八事變后東北民眾乃至全國人民的悲憤情懷,喚醒了民族之魂,點燃了中華大地的抗日烽火。

        1936年11月、12月,西安事變爆發前后,西安全城到處可以聽到《松花江上》的歌聲。后來這首歌曲迅速傳遍全國,在當時起到了喚醒民眾的作用。

        12月11日,蔣介石在“攘外必先安內”的思想驅使下,親臨西安督促張學良、楊虎城“剿共”。西安愛國青年學生們自發組織起來前往臨潼請愿,要求蔣介石起兵抗日。行至十里鋪,張學良奉命驅車趕來,勸導學生勿去臨潼,怕有危險。學生們激憤高昂地高唱起《松花江上》,悲壯的歌聲令人斷腸。

        張學良聞聽此曲大為感動,他沉痛地說:“請大家相信我,我是要抗日的……我在一周之內,用事實來答復你們。”

        張學良含淚而返,于次日發動了震驚中外的西安事變,兵諫蔣介石抗日。張學良懷著天真的正義親自陪送蔣介石回南京,從此被扣押。楊虎城也離開西安撤往關中三原。東北軍群龍無首,內部發生混亂,抗日名將、東北軍六十七軍軍長王以哲也被槍殺。東北軍被蔣介石調防到陜甘邊界,不久又被調往安徽換防。千里征途上,到處是從西安撤出來的東北軍及其眷屬,低沉的情緒盤繞在他們心間。“哪年哪月,才能回到我那可愛的家鄉……”風雨遷徙的路上,隨處是這凄涼的歌聲。

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        西安事變發生后,伴隨著《松花江上》的歌聲燃起的抗日烽火已成燎原之勢。在中國共產黨和全國人民的強烈要求下,迫使蔣介石在盧溝橋事變發生不久發表“廬山談話”,第二次國共合作和全面抗戰迅速展開。

        所以說,這首針對東北軍戰士“有家歸不得”的思鄉之情而演變成的《松花江上》,牽出了國恨家仇,激起了東北軍抗日救國的熱情,對促成西安事變,推動抗戰大業起到了不可磨滅的動員作用。

        西安事變發生后,西安的抗日救亡運動日益高漲,時任中共中央副主席的周恩來率中共代表團來到西安。黎明前,駐扎在東城樓上的東北學兵隊唱起了《松花江上》。周恩來聽到后便來到院子里,向衛兵學唱了這首歌。在參加東北軍軍官的一次集會上,他親自指揮大家唱起了《松花江上》,悲愴的旋律把背井離鄉的軍官們帶回到淪陷在日軍鐵蹄下的東北,所有的軍官都熱淚盈眶,有的舉起了拳頭喊:“一定要打回老家去!”

        后來,在抗戰初期,著名的街頭劇《放下你的鞭子》又以《松花江上》這首歌作為劇情的一部分,在全國各地上演,更使這首歌廣播全國,強勁而深入人心地點燃了抗日烽火。

        1937年12月,周恩來在武漢大學所作的演講中,在談《現階段青年運動的性質與任務》時,也曾經感慨地提到:“成千上萬的青年無家可歸,無學可求,尤其是東北的青年朋友一再地漂泊流浪,一再地嘗受人世間的慘痛。一支名叫《松花江上》的歌曲,真使人傷心斷腸。”其時,日本帝國主義為了實現獨占中國的野心,繼九一八事變后又發動了盧溝橋事變,展開了全面的侵華戰爭。由于蔣介石實行片面抗戰路線和單純防御方針,上海、太原等大城市相繼失守,半壁河山慘遭侵略者的鐵蹄踐踏。而以汪精衛為代表的親日派大搞屈膝求和的陰謀……

        可見,當年這首歌的流傳程度與感人的力量有多強。

        凡此種種,都證明了《松花江上》不可抵擋的魅力。一首歌曲對一個民族的激勵和振奮。

        多少年來,《松花江上》以其悲愴激蕩的音符,永遠留住了日本軍國主義的罪行,留住了民族的辛酸血淚。“松花江上”是當時祖國山河的代稱與象征,震撼、振奮了多少人,多少進步青年唱著這首歌奔向延安、奔向戰場,民族心靈的創痛,悲涼憤懣的氣氛,那東北淪陷的痛苦,多少年后仍令人聞曲悲嘆、感發興起。《松花江上》的旋律,將永遠激蕩在民族的心靈史上,成為那段血與火歲月的印記,使我們激憤,使我們嘆惋,使我們清醒,使我們奮起。

        此歌派生他歌,余音繚繞

        抗日戰爭時期,我國大后方有三首十分流行的歌曲。有趣的是,它們表現的不僅都是呼喚流亡者打回老家去的同一主題,而且在創作上前后銜接、彼此呼應、貫穿著由哀怨走向奮起的旋律,關系十分密切。

        最先出現的是張寒暉作詞作曲的《松花江上》。

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        第二首是端木蕻良作詞、賀綠汀譜曲的《嘉陵江上》。這首歌的創作,完全由《松花江上》引起。據端木蕻良對詩人張天授談及此詞的創作動機,有這么一段軼事:1939年的一天,詩人方殷到重慶北碚探望當時在復旦大學教書的端木蕻良,雙方談興正濃時,端木突然冒出一句話:“《松花江上》說出了東北人民切膚斷腸的苦痛,不愧是一支名曲。但我聽著,覺得它哭兮兮的,心中總不是滋味!”方殷就說:“既然如此,那你何不寫一首激昂的歌詞,讓我拿去請人譜曲?”端木答應了。以后,方殷就把端木新寫的《嘉陵江上》歌詞拿給賀綠汀譜曲。

        《嘉陵江上》與《松花江上》都在“江上”,只是江名不同而已。《嘉陵江上》雖也有憂傷與徘徊(如“一樣的流水,一樣的月亮。我已失去了一切歡笑和夢想。江水每夜嗚咽地流過,都仿佛流在我的心上”的唱段),可是基調卻是悲憤與昂揚,而不是低沉與無奈。《嘉陵江上》流行的普及程度雖不如《松花江上》(《嘉陵江上》音域較廣,不易唱)。它的藝術生命卻特強,不僅當時成為歌唱家演唱會的保留節目,如今音樂院校招生,《嘉陵江上》仍是測定考生天賦、技巧、功力的常選歌曲。

        第三首歌曲是作曲家劉雪庵譜曲的《流亡三部曲》。在抗戰初期,劉雪庵把自己從上海流亡到香港途中譜寫的《離家》及《上前線》兩首歌與《松花江上》編為《流亡三部曲》時,也只能把《松花江上》的作者署以“佚名”。《流亡三部曲》的創作動機,與《嘉陵江上》相仿。這一點,從三部曲的組合結構上就明顯地表現出來:第一部曲沿用《松花江上》的詞曲,第二部曲寫流亡者的思考與覺悟,第三部曲是奮起戰斗的號召。《流亡三部曲》的創作時間和《嘉陵江上》似亦相近,當時大后方許多學校的音樂老師在1940年前后都曾教唱此歌,在學生中相當流行。

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        ◆劇照。

        因此,以上三首主題分明而一致的抗日救國歌曲,是以《松花江上》為首的流行于抗戰時期緊密相連的三首歌曲。它們“手挽手、肩并肩”在抗日戰爭時期發揮了強大的宣傳鼓動作用,為中華兒女同仇敵愾、浴血奮戰而取得抗戰勝利唱出了正能量。

        尾聲

        《松花江上》一時風靡全國,久唱不衰,但它的創作者張寒暉當時乃至后來一段時間卻一直鮮為人知。《松花江上》曾被“埋沒”,命名為“平津流亡學生集體創作”。在一些歌集里,也是寫著“佚名”。

        張寒暉教書期間,常常有學生問他:“張老師,你的歌《松花江上》發表時,你為什么不寫名字呢?”張寒暉微微一笑,反問道:“要名字干什么呢?”充分顯示了一個人做人處世的原則與風范。

        也許,正是沒有署名保護了張寒暉。1936年,當《松花江上》剛剛出現時,國民黨就稱它為“赤色歌曲”,誰要唱它,就有被逮捕的危險。正是由于查不出《松花江上》的作者是誰,國民黨才誤以為是“東北流亡學生集體創作”的,張寒暉因此才幸免于難。

        創作了《松花江上》后,張寒暉又參與了各種救亡宣傳活動,并成立多個話劇團,演出了多部話劇。

        1938年7月,由于西安形勢變化,張寒暉被迫離開陜西省立西安二中后,任教于鳳翔縣主要招收東北流亡學生的競存中學,他曾與當地紙坊街工人一起研究制造火堿,創造用麥秸造出大型麥草紙以解決紙荒。

        1941年8月,張寒暉因被國民黨監視迫害,來到了陜甘寧根據地,擔任了陜甘寧邊區文化協會秘書長、總支組織委員等職。1942年,他又奉命抵達延安,參加了延安文藝座談會,隨后領導邊區文化協會的大生產運動。期間,他創作了《軍民大生產》《保衛邊區誰的兵》等歌曲。當時,張寒暉在延安影響很大,與聶耳、冼星海齊名,被稱為“音樂三杰”。

        1946年3月初,張寒暉患上了重感冒,不久轉為肺水腫,出現了昏迷。11日,張寒暉不幸病逝于延安,年僅44歲。著名詩人蕭軍曾這樣悼念張寒暉:

        春暖寒暉下夕煙,

        松花江水去潺潺。

        心聲豈止三千萬,

        一曲哀歌動地天。

        一生創作了六七十首歌曲的張寒暉走了,但他及其創作的經典歌曲在中國人民心中永存,在中華大地上永遠傳唱。很長一段時間以來,張寒暉是默默無聞的,《松花江上》的盛名之下,沒有多少人知道它后面這個清瘦的戴眼鏡的河北人,但是,真正為民族作出杰出貢獻的人,是永遠不會被埋沒的,隨著時光的推移,張寒暉已經聲名日熾。

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        ◆劇照。

        張寒暉生前并沒有編印他的歌集,1946年他病逝后,悲痛之余,陜甘寧邊區文協的同志決定搜集編印他的歌集,但當時一點兒資料也沒有,真正是清風兩袖朝天去,于是由他身邊的學生王汶石(是張寒暉在競存中學的學生,延安時期的部下)、喬遷與張寒暉的夫人劉芳等人一起,用回憶的方法把張寒暉的歌曲,一首一首憶唱出來,由幾位搞音樂的記譜,共同研究整理成集。1950年,西北文代會期間,為了紀念張寒暉,大會籌備處把這個油印本正式鉛印出版。河北省文化局建立張寒暉紀念館時,王汶石將張寒暉當時的珍貴手跡交給了河北省文化局,現珍藏于河北省博物館。

        1964年,中國排演大型音樂舞蹈史詩《東方紅》時,周恩來總理親自選定了張寒暉的兩首歌曲《松花江上》和《軍民大生產》,影響深遠。

        1987年,延安市政府、張寒暉的親屬、同志和學生為人民藝術家張寒暉重立墓碑。

        1993年6月5日,歌曲《松花江上》在北京人民大會堂被評為20世紀華人經典音樂。

        2005年,適值抗日戰爭勝利60周年。這年8月,中央電視臺《藝術人生》欄目制作了紀念抗戰特別節目《使命——偉大作品的背后》,第一個介紹的就是《松花江上》和張寒暉。9月2日,中央宣傳部、文化部、廣電部等單位聯合舉辦紀念中國人民抗日戰爭勝利60周年大型文藝演出《為了正義和勝利》,序幕中選的唯一的歌曲是《松花江上》,第三幕又選了張寒暉的《去當兵》。這年,陜西各大報刊、陜西電視臺等新聞媒體先后作專題報道,從不同角度介紹了張寒暉和《松花江上》。張寒暉為中華民族反抗日本帝國主義斗爭的歷史及陜西人民抗戰歷史增添了光彩奪目的篇章。

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