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      對毛主席泄私憤的時代基本結束了

      張志坤 · 2020-09-07 · 來源:烏有之鄉
      毛主席逝世44周年 收藏( 評論() 字體: / /
      之所以在今天出現這樣一種想象,許多年輕人都情不自禁的回望歷史,一個重要的原因是現實的強烈刺激,中國人民反對霸權斗爭的嚴峻現實使得他們情不自禁地區回望他們并未經過的那段歷史,并極力要從那段歷史中找到相應的思想與精神力量。

        對毛主席泄私憤的時代基本結束了

        ——謹以此文為九月九日紀念

        張志坤

        毛澤東后的中國,曾經掀起相當一陣批判聲討毛澤東的大浪潮,在這股滔天巨浪當中,相當一些人并非出于對政治對歷史負責而進行理性的批判,相反卻打著批判毛澤東錯誤的旗號發泄個人的仇恨。概而言之,針對毛澤東主席泄私憤,大致上有三種情形:

        一是發泄歷史私憤

        這些人主要是當年的舊地主、舊貴族、舊資本家及其余孽,因為毛澤東領導的人民革命推翻了舊社會,所以他們這些人就都一概失去了往日的天堂樂土,而要像普通勞動者那樣為著衣食奔波操勞,政治上還處于被壓制的難堪地位。正所謂“雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改”,他們痛感“故國不堪回首明月中”,由此所產生的就不僅僅是“愁”,而更多的是“仇”。毛主席在世的時候他們不敢造次,只能把仇恨深埋心中,毛主席撒手塵寰走了,批判毛澤東錯誤的風潮來了,于是他們就借機而起,把幾十年的深埋心中的憤恨盡情宣泄,對毛澤東主席進行全面徹底的否定,將其描繪成古往今來天下第一暴君,描繪成古今中外最大的殺人狂魔。

        二是發泄政治私憤

        眾所周知,在張國燾、王明等人的嘴里,毛澤東簡直就不是一個東西,除了能耍陰謀搞權力以外,別的本事一概沒有。但人們都知道事實完全不是這么一回事,他們的做法就是典型的發泄政治私憤。這種事情在毛澤東后一個時期的中國也再次暴漲起來。借批判毛澤東錯誤的浪潮,一些人把自己過去幾十年間對毛澤東的政治仇恨盡情傾瀉出來,他們有的是黨內政治投機的失意之輩,有的是權力斗爭的敗北之徒,有些甚至還是因自己骯臟丑陋、劣跡斑斑被對手抓住把柄而倒臺倒灶者,這個時候也把仇恨集中到毛澤東主席身上了。上述這些人都把自己描述成正人君子,好像他們從來都不整人、從來都沒干壞事,而一直都是毛澤東治下的受難的耶穌一般,或者高尚得如同盜火的普羅米修斯那樣,從而聲嘶力竭地咒罵毛澤東,將其形容得十惡不赦。

        三是發泄個人仇恨

        歷史往往具有很大的慣性,這是一個基本的歷史常識。中國歷史自1840年以后,就開啟了革命的浪潮,然后一浪接著一浪、一浪高過一浪,這是基本的歷史大勢,最后通過歷史的大動蕩、大改組而實現再造重塑,這就是新中國的誕生。新中國誕生結束了中國四分五裂、戰亂頻仍的歷史,但革命的歷史慣性依然很大,所以建國以后的中國仍然政治風云激蕩。這種狀況,同歷史上漢唐明清如出一轍,這可能是中國歷史所固有宿命。

        歷史風云激蕩,必然導致相當一些人在其中載沉載浮,許多人因此命運多舛、飽經磨難,其中一些人對此看不穿、參不透、悟不懂,于是把中國歷史那一段的曲折與跌宕歸咎于毛主席的個人意志,簡單地把滿腔怨氣撒到毛澤東主席頭上,好像那時節他們不能到美國到西方留學,不能沐浴好萊塢文化,不能享用麥當勞肯德基,不能穿牛仔褲、不能性解放等等,這一切“不能”都是毛主席惹的禍一般,于是也就跟著一哄而上投身于反毛非毛的濁浪之中,把毛澤東說得一塌糊涂、十分不堪。

        上述對毛主席泄私憤的行徑,一個時期在中國匯成滾滾濁流,用政治、文學等等種種手法通過各種渠道進行表達宣泄,這股濁流是如此滔滔,以至于一個時期之內完全淹沒了對毛澤東主席的辯證評價與理性批判,也把擁護毛主席維護毛主席的群眾逼成洪水下的孤島。正因為這樣,所以筆者才將中國曾經有過的這一個時期稱之為“對毛主席泄私憤的時代”,而這個時代也差不多堪稱是 “新五胡亂華”之“九地黃流亂注”的時代。

        但是,這一切基本上都過去了。現在,毛澤東主席在中國的政治影響與歷史遺產正不可遏制地回歸其本來面目,任何關注中國輿論風向的人都能注意到,在最真實表達人民情緒情感的網絡新媒體空間,毛主席在中國人民群眾中的威信威望持續上升,這樣一種情形,用句時髦的話來形容,簡直就是“逆天”,因為基本的歷史規律是,隨著歲月流逝,歷史人物的知名度與感召力也將日漸衰減,但毛主席卻不是這樣,而是出現了強烈的歷史反彈。追尋歷史軌跡,毛澤東主席的威信威望出現這樣幾個歷史高峰期:第一個時期是從七大到建國,第二是時期是從1966年到1976年,現如今所迎來的是第三個歷史高峰期。據此,我們可以肯定地說,過去曾經發生的那種惡劣 地對毛澤東主席泄私憤的時代基本結束了,雖然今后仍不排除個別人繼續玩弄過去那種伎倆,但已經不成氣候沒有市場了。

        這樣的一種歷史回歸有怎樣的意義呢?

        還歷史以本來面目,這是一種可貴的回歸。須知,人世間這種回歸本來面目的撥亂反正,在漫長的歷史長河中有時來能來得早一點,有時來得實在太晚,令人扼腕嘆息。譬如袁崇煥的冤案直到改朝換代之后才真相大白,早已經是華表鶴來、銅盤人去,實在來得太晚了,而曹操 “漢賊”的歷史罵名直到今天也難以洗刷干凈,但歷史的真實則是,如果沒有曹操,漢室早就灰飛煙滅了。類似這樣的情況,很多歷史人物都難逃其厄,毛澤東主席的身后之評能這么快地回歸復原,老人家在天之靈也會感到由衷的欣慰。

        這還代表一種新的政治變化。現在,九零后、零零后們已經能夠超越個人恩怨得失、不帶個人感情色彩地來評價毛澤東了,他們的認知來自政治理性與歷史辯證,來自對中華民族歷史軌跡與根本利益求索,這是一個非常重要的政治變化,也是一件值得人們深思的事情。

        之所以在今天出現這樣一種想象,許多年輕人都情不自禁的回望歷史,一個重要的原因是現實的強烈刺激,中國人民反對霸權斗爭的嚴峻現實使得他們情不自禁地區回望他們并未經過的那段歷史,并極力要從那段歷史中找到相應的思想與精神力量。

        從這個意義上說,毛澤東主席給中國留下的政治與歷史遺產仍然是一個巨大的資源寶庫。以此觀之,今后一個時期,中國人民對毛主席的敬仰與崇拜還將邁上一個新的歷史高度。正所謂“天意從來高難問”,這種狀況,無疑要使一些中國人五內俱焚、痛心疾首了。

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