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      思潮碰撞

      2000 篇文章

      大數據資本主義時代的馬克思

      資本主義社會意識形態的重要特征體現為夸大國與國之間的沖突以轉移國民對國內矛盾和沖突的關注,宣揚民族主義以化解國內政治經濟危機。因此,全世界的進步力量需要團結一致,形成反對右翼獨裁主義的同盟,一起朝著共同體社會邁進。
      36分鐘前 克里斯蒂安·福克斯 互動:0

      盧卡奇的“皈依”

      盧卡奇的觀點是將理論提升到意識層面,讓我們承擔起自己的責任,建構一個適應當今斗爭的理論。它也讓我們在繼承傳統的同時,不會屈服于傳統。簡而言之,歷史唯物主義必須將原則施加到自身之上。
      21小時前 丹尼爾·洛佩茲(Daniel Lopez) 互動:8

      冼巖:經濟學家為什么總是錯?

        經濟學家為什么總是錯?  冼巖  經濟學圈子內的笑話是:九個經濟學家,談同一個經濟問題時,會產生十種看法。而圈子外我們經常看到的事實卻是:當經濟學家們解釋已經發生的事時,頭頭是道;如果要他們預測將要發生的事,則100次多半有99次錯,越是“著名”學者,業績越慘不忍睹。  大家不妨回想一下,事情是不是這樣?但既然這樣,經濟學家又怎么好意思高居眾人之上,以“專家&
      2020-09-28 互動:124

      “中國無哲學”? 我在西方發現了另類答案

      當“以西釋中”“以中釋中”兩種常見策略都已不足以改變西方人誤解或不理解中國哲學的困境時,作者提倡對中西哲學作“框架性的對比”,回歸中國價值自身的根本框架,在堅守中國思想傳統主體性的前提下,面對現代性,面向世界,從自身思想傳統中發展出制衡現代世界缺陷、開辟未來可能性的思想力量,創造出其在現代世界的“合理性的形式”,進而構建起當今中國哲學的世界意義。
      2020-09-28 孫向晨 互動:38

      崔之元、魯明軍:1990年代思想爭論訪談

      市場經濟并沒有唯一的制度形式,我們還可以探索各種制度形式的創新,即使在西方的實踐中也不是只有“新自由主義”,或者“休克療法”所理解的那種制度模式,它們的現實和流行的理論并不完全一樣。
      2020-09-27 崔之元 魯明軍 互動:17

      毛澤東與盧卡奇階級意識理論的比較研究

      由于馬克思主義在中國與西方發展具體歷史情境的差異,使得毛澤東與盧卡奇在關于階級意識“缺場”原因、恢復階級意識革命策略等方面存在著截然不同的理論判斷。盧卡奇在資本主義物化邏輯全方位統治下,強調通過總體性中介以恢復已喪失的階級意識;而毛澤東在中國前現代歷史語境中,更為強調通過體力勞動的感性經驗與無產階級政黨意識形態“灌輸”來實現階級意識的“鍛造”,而非“恢復”。
      2020-09-25 張明 互動:37

      恩格斯誕辰200周年 | 《反杜林論》中的自然辯證法思想

      在《反杜林論》中,恩格斯依據物質運動形式的發展順序,即機械運動、物理運動、化學運動和生物運動,圍繞時間和空間的真正意義、物質和運動的關系、從無機界向有機界的轉化、生命的本質和起源等問題,展開了與杜林之間的思想論戰。
      2020-09-24 楊洪源 互動:19

      李陀憶《讀書》| 有過一個溫暖的編輯部

      真正的思想分歧,其實都是立場上的根本分歧,是對立話語體系、對立意識形態的激烈的不可調和的沖突,一旦在思想戰場上拔刀相向,互相辯駁沒有問題,但究竟是非,如何可能?“亂打一鍋粥”是難免的,甚至是必然的。九十年代的很多亂打一氣,火藥味十足的文字,也都很可貴。至少,和當下一個最大的不同,是我們彼此都知道去找誰的額頭來磨自己的刀。
      2020-09-24 李陀 互動:27

      王增智:掠奪是資本主義殖民的本質

      資本主義殖民的本質是掠奪。在資本原始積累階段,殖民者直接以暴力方式在海外進行殖民掠奪;在跨國資本時代,殖民的形式發生了變化,往往披著文明的外衣隱蔽地進行,但本質仍然是掠奪。
      2020-09-24 王增智 互動:56

      李陀: 知識分子跌落了, 未來中國是三種人的天下

      近二十年來,互聯網技術,尤其是智能手機技術深刻地改變了人類的日常經驗、知識圖景與思維方式。人類社會千百年來的知識分子傳統、精英與大眾的關系,被這一技術革命深刻地瓦解了。文化的民主化一方面使得每個人都有了寫作、發聲的權力,另一方面也與消費主義合謀,導致文化喪失了嚴肅性與深刻性,淪為工業化生產的產品。
      2020-09-24 李陀 互動:138

      叢小平|從“自由”到“自主”:20世紀中國革命實踐與新詞語

      “自由”和“自主”兩個詞語在20世紀的命運恰恰證明,在列文森所說的外來語言造成中國文化傳統斷裂的同時,還存在著一個本土詞匯如何在社會實踐中演變,既保持本土詞語連續性,又實現現代性轉化的過程。而正是這一過程既表現了中國文化的開放性,也表現了它保持著連續性。
      2020-09-23 叢小平 互動:12

      透徹、廣博而經久不衰:左翼歷史學家霍布斯鮑姆的一生

      作為一個馬克思主義者,同時并非一個教條主義者,霍布斯鮑姆屬于那個時代的知識分子。他們強調知識分子的責任在于建立一個智識的公民社會。在他看來,理論上的純粹或精妙并非題中應有之意,平實的語言也不意味著膚淺。因為學術研究如果無法走向社會大眾,它本身的價值就很渺小。
      2020-09-23 馬克·馬佐爾(Mark Mazower) 互動:12

      戴錦華:現場或未來記憶(文字版)

        2020年8月31日,戴錦華教授在全球大學南南大講堂發表了透過電影的窗口——世界的另類風景第二講:現場會未來記憶,國仁鄉建在B站同步直播。講座圍繞紀錄片《民主的邊緣》,探討紀錄片光譜的另一極:現場、紀錄與介入。并討論了遠方與作為方法的拉丁美洲,思考當下、急迫感與未來記憶。以下是精簡版的文字記錄,整理:陳曦 劉瑯。  一、我為什么要介入對紀錄片的研究?  大家好,
      2020-09-23 互動:39

      學習列寧的帝國主義理論,正確認識當代資本主義

        馬克思列寧主義是關于無產階級和勞動人民解放條件的學說。這個學說的基本出發點,就是對現代資本主義社會的深刻分析。通過這個深刻分析,我們可以知道,資產階級在瘋狂掠奪剩余價值的同時,也在不斷培育和鍛造著自己的掘墓人——現代無產階級。  馬克思指出,資產階級為了追求剩余價值而進行的盲目生產,不斷地造成生產的“相對過剩”,進而造成周期性的資本主義經

      2020-09-23 互動:97

      趙磊等:“不確定性”忽悠了經濟學——“不確定性原理”何以被誤導(引言)

      只有在辯證法的視域中,量子世界才能得到“確定的”認識;只有辯證邏輯“對立統一”的思維方式,才能全面準確地描述和分析四維時空中的人類社會。
      2020-09-23 趙曉磊 趙磊 互動:48

      21世紀韓國馬克思主義研究的熱點問題

      進入21世紀,韓國馬克思主義研究形成三個熱點,即MEGA2研究、新資本主義危機研究、新替代社會運動研究。在MEGA2研究方面,MEGA2韓文版的翻譯出版提上日程;在新資本主義危機研究方面,以經濟危機為核心的韓國資本主義問題是重點,勞動剝削、兩級分化、性別歧視、環境污染等問題漸次展開;在新替代社會運動研究方面,工人運動是基礎,社會運動的聯合是途徑,替代社會方案的實現是目標指向。
      2020-09-22 焦佩 互動:7

      穆薩:氣候變遷時代的經濟主人公——生態人文解讀之一

      現代經濟的邏輯就是資本的邏輯,而資本邏輯的核心本質就是反生態,人類勞動者是這生態的一部分。實際上,沒有對地球資源和生命網絡的壓榨,就沒有原始積累和剩余價值、就沒有所謂工業革命和綠色革命,也就沒有現代經濟本身。
      2020-09-22 穆薩 互動:8

      平臺經濟 | 技術,平臺和工人掙扎的循環

      作者主張建立一種“數字工人主義” (digital workerism),將工人的觀點和行動放在首位,才能對工作場所成為數字社會主義(digitalsocialism)的斗爭場形成批判性理解。只有在理解和支持工人的斗爭的基礎上,才有可能贏得數字社會主義。
      2020-09-19 SaiEnglert, Jamie Woodcock and 互動:22

      南南論壇丨福斯特×汪暉x巴迪歐:災難資本主義的列寧診療方案

      自疫情以來迅速催化、生發的國際運動局面似乎提供了攻守易勢的契機,第一次轉為線上的南南論壇正是這一轉變之勢的重要見證。本次南南論壇的主題是可持續發展、氣候變化、全球危機與社區再生。
      2020-09-19 福斯特 等 互動:14

      鄭政恒、張歷君|《瞿秋白與跨文化現代性》是如何寫作的?

      瞿秋白不僅與葛蘭西幾乎同時發展了“領袖權”(Hegemony)理論,而且充當了歷史唯物主義與佛學、生命哲學和人生觀論述之間聯系的橋梁。
      2020-09-19 鄭政恒、張歷君 互動:14

      現代金融壟斷資本主義的危機及其制度轉型

      20世紀80年代以來,新自由主義主導下的一整套制度設置構成現代金融壟斷資本主義進行資本積累的制度環境。美國憑借新技術革命、金融全球化浪潮以及巨型跨國公司企業組織創新所實現的資本主義生產關系全球布局,開啟了第五次資本主義長波上升階段。但新自由主義制度設置在推動經濟擴張的同時也埋下深刻的矛盾和危機
      2020-09-18 吳茜 互動:24

      郝貴生:列寧談無產階級政黨的紀律問題 ——《共產主義運動中的“左派”幼稚病》第二節學習批注

      這部著作在全面剖析“左派”共產黨人的錯誤同時,闡述了俄國革命的基本特點及其國際意義,特別論述了布爾什維克黨取得成功的一個主要條件是它有著極嚴格的真正鐵的紀律,得到整個工人階級和廣大人民群眾的真誠擁護,詳細說明了布爾什維主義歷史的幾個主要階段的特點及布爾什維克黨豐富的斗爭經驗。
      2020-09-17 郝貴生 互動:62

      資本主義智能化生產的馬克思主義政治經濟學分析

      智能化生產方式在為資本提供了更有效的剝削手段的同時,也不斷侵蝕作為資本主義生產方式基礎的價值生產體系,資本不得不將社會生產限制在其有限基礎上,反過來制約了智能化技術的進一步發展。智能化技術的資本主義利用方式意味著新技術革命無法解決資本主義社會的內在矛盾,不可能實現工人的真正解放。
      2020-09-17 趙敏 王金秋 互動:24

      飯圈女孩的流量戰爭:數據勞動、情感消費與新自由主義流量邏輯

      在大數據及其影響下的社會、經濟、文化、技術變遷中,流量不僅是主宰飯圈文化和粉絲經濟的法則,改變了粉絲行為和社群機制,同時也折射了數字時代生產與消費的變革,數據化、流量化的邏輯擴展到娛樂、消費外的更多領域,甚至進一步影響文化生產和政治生態。而大數據成為新自由主義擴張的工具之后,新自由主義也進一步呈現出流量的邏輯。
      2020-09-16 童祁 互動:27

      論數字經濟時代資本主義勞動過程中的勞資關系

      數字經濟時代勞動的一切力量從外觀上都表現為資本的力量,網絡數字平臺使傳統的雇傭關系轉向純粹的市場交易關系,數字經濟時代的勞動組織形式在一定程度上緩和了勞資沖突,勞動過程的數字化使勞動收入與資本收入的差距擴大。
      2020-09-16 胡瑩 互動:14

      平臺資本主義的前世今生

      這種本能式的集體反抗到底有多大程度可以令平臺作出真正的讓步﹖在國外也有類似的反抗,也有勝利的時候。但整體來說,平臺極不愿意作出讓步。其原因就是,如前所述,類似的平臺的利潤模式,并不是建基于高效的科技,而是在于可以動用大量潛在的勞工并不用給予他們保障。
      2020-09-16 移風 互動:26

      大衛·格雷伯:談論價值的三種方式

      當前的人類學研究之所以在理論探索的道路上會陷入停滯狀態,就在于它沒有真正解決20世紀80年代早期的研究困境,而只是簡單地跳過了很多問題并轉向其他議題。當前大多數看似新鮮的理論創造,其實都不過是對之前一些舊理論的包裝翻新。
      2020-09-16 大衛·格雷伯 互動:7

      崔之元: 若知識精英也“婆羅門化”, 誰為底層發聲?

      “婆羅門左派”和“工商右派”在1980-2020年間的西方主要國家交替執政,使得收入,財產和教育程度都低的50%的民眾看不到希望,是2016年英國公投退歐和特朗普靠打白人工人階級牌當選美國總統的深層原因,說明“新自由主義”的全球化模式已經在其發源地受到重創。
      2020-09-16 崔之元 互動:33

      新冠病毒挫敗了新自由主義的鋒芒,資本主義的未來將會何如?

      新冠病毒疫情本是偶然事件,但截留別國物資、股市多次熔斷、負油價、經濟衰退以及種族矛盾沖突等一幕幕鬧劇和悲劇接連上演,表明新自由主義模式的資本主義在經濟、政治、社會和文化等各方面的制度性矛盾在進一步深化,世界資本主義體系的系統性危機正在進入新階段。
      2020-09-16 朱安東 孫潔民 互動:23

      丁堡駿:轉形問題研究

      在擴大的馬克思價值轉化模型中,運用線性方程組和迭代方程完全能夠證明,平均利潤總額等于剩余價值總額、生產價格總額等于商品價值總額這兩個等式同時成立。
      2020-09-16 丁堡駿 互動:14

      劉明國:為什么歐美的發展道路不適合中國?

      中國在世界性經濟危機、西方保護主義興起、新冠疫情的歷史背景下,不得不拋棄歐美崛起時所經歷過的出口導向的世界加工廠發展道路,而轉向以內為主、以外為輔的雙循環經濟模式,從實踐上證明了歐美發展道路不適合中國。但是,盲目西化的片面的城市化工業化農業現代化思維在頂層設計中仍然沒有得到系統的糾正。
      2020-09-15 劉明國 互動:40

      韓欲立 陳學明| 新冠疫情背景下國外左翼學者對資本主義和社會主義的雙重反思

      在對資本主義的反思方面,左翼學者認為,新自由主義面臨著從經濟、政治到生態的重大危機,世界面臨著向左或向右的轉型抉擇;在對社會主義的反思方面,左翼學者排除了資本主義在疫情應對中的所謂平等的幻象和綠色資本主義的偽命題,并再次激活了共產主義話語及想象。
      2020-09-15 韓欲立 陳學明 互動:14

      李陀: 21世紀之惑——疫情危機與當代資本主義問答

      最近幾年,特別是今年世界疫情大暴發之后,西方不少學者和理論家已經意識到,世界正在發生著根本的變化;而且,無論是對這變化做出必要解釋,或者是為順應這變化來調整今天的現有秩序,還是展望這種變化的發展方向,都已經離不開中國。
      2020-09-14 李陀 互動:25

      董一格:女權主義政治經濟學視角下的勞動問題

      基于性別的勞動分工,所謂男耕女織這樣的分工,是比資本主義,比工業化,比市場經濟的誕生都要古老的制度安排,所以性別并不是附加在政治經濟學上的附屬問題,或者是我們學有余力才值得去討論的問題,它其實就是政治經濟學制度的內在邏輯本身。
      2020-09-14 董一格 互動:19

      李放春|究革命之“道”:在現代性與文明之際

      理解中國革命的文明內涵,必須將之放在中國文明的大動脈上來審度,同時將之置于跨文明接觸(包括碰撞與反抗、學習與被學習、融合與創造等)的全球性大格局、大時勢下來理解。如此,才能深入把握其內在然而又是動態(演變)的“中國性”。一句話,中國革命是現代的,又是中國(文明)的。
      2020-09-14 李放春 互動:12

      美國:抖音和特朗普——為的是哪個階層的國家安全?

      列寧在100多年前發現的動力學——資本主義國家的日益一體化與壟斷企業的擴張相一致,與世界經濟在主要強國的壟斷企業之間的瓜分相一致——在今天比以往任何時候都更加劇烈。最終,保護主義和“自由貿易”都不能解決世界資本主義面臨的危機——無論哪種方式,工人階級都會受到擠壓。
      2020-09-14 勒羅伊·詹姆斯(Leroy James) 互動:29

      冼巖:我的思想變化歷程

      此刻,現在,2020,不為民族主義者,枉為中國人!
      2020-09-13 冼巖 互動:123

      用隱私換取便捷服務? 警惕新技術巨頭的政治社會風險

      以互聯網、人工智能、大數據、云計算為代表的新技術的運用,不僅徹底地改變了生產、管理體系,顛覆了幾乎所有行業,而且深刻改變了社會資源的配置方式和社會組織的運行模式,而這背后的推動者和掌控者就是加速崛起的大型新技術公司。
      2020-09-13 樊鵬 互動:41

      郝貴生:如何理解《共產黨宣言》中的“兩個絕大多數”及解讀“人民至上”思想?

      前文已經敘述,“兩個絕大多數人”的“運動”是指無產階級革命、無產階級專政、消滅私有制、消滅階級的最終實現共產主義大目標的“運動”,而不是第二國際修正主義的代表人物伯恩施坦的只顧眼前的、局部的、短暫利益的,放棄無產階級長遠的、根本的利益,放棄階級斗爭和消滅私有制的“運動”。
      2020-09-12 郝貴生 互動:70

      柄谷行人 | 向著批判哲學的轉變

      在韓國,五萬名工人舉行了一個大集會,對警察投擲了八百個火焰瓶。發起這個集會的主要目的是,改善打零工者的待遇、反對向伊拉克派兵等,基本圍繞著與日本完全相同的問題。在歐洲,雖然集會者不會向警察投擲火焰瓶,但這種集會是經常會舉行的。美國今年也有很多反戰集會和抗議YX。不過,在日本,卻并沒有這種類似的事情發生。動畫和漫畫十分流行,就使人對這些事漠不關心。如果說,這就是日本文化的話,那么,即使說,現在整個世
      2020-09-12 柄谷行人 互動:16

      列寧社會主義革命策略思想及現實意義

      當前世界社會主義運動仍處于低潮,各國共產黨人要堅持列寧社會主義革命策略的思想,認清革命形勢,把握革命規律,綜合運用各種革命斗爭形式,下大氣力加強群眾工作,以民生改善工作為引領,努力把廣大勞動群眾引導到社會主義運動上來,引導到建立反對資本主義最廣泛的革命聯盟上來。同時要堅決反對改良主義對社會主義運動的腐蝕。
      2020-09-11 劉志明 朱思遠 互動:32

      李世俠:重讀毛主席《丟掉幻想,準備斗爭》

       重溫毛主席的教導,使我們明白了要團結一切可以團結的力量,對兇惡的美帝國主義要勇敢果斷地反擊,當初,如果沒有抗美援朝打敗美國佬,中國人民怎么能真正地站立起來?中國又怎么能獲得七十多年和平建設時光?

      2020-09-10 互動:201

      邊紅軍:如何看待當前中美斗爭——寫在毛主席逝世44周年之際

          如何看待當前中美斗爭  ——寫在毛主席逝世44周年之際  邊紅軍(2020年9月9日星期三)  毛主席離開我們眨眼間過去44年了。在這近半個世紀的時間里,我們懷念毛主席的思念之情愈久彌深,尤其是在重大的歷史關頭更甚。  當前,面臨世界百年未有之大變局中的中美斗爭,更需要我們拿起毛澤東思想這個強大的思想武器來應對,以取得對美帝國主義斗爭的新勝利。  一、

      2020-09-09 互動:386 毛主席逝世44周年

      孔元|“入關”與“伐紂”:關于中國崛起的兩種知識論圖景

      由于缺乏恰當的文明史觀,“入關”發現了問題,卻走錯了門徑,沒有辦法在話語上獲得一種優越的道德姿態,從而高抬了對手的文明地位,矮化了自己的歷史使命。它在自己最在意的話語權方面跌了一跤。
      2020-09-09 孔元 互動:40

      新瓶裝舊酒:全球化、勞動與不穩定的無產者

      即便我們對工會能否重新組織并動員廣大工人階級積極面對困難持保留意見,我們也不能忽視工會所發揮的積極作用,尤其是在支持那些處于“不穩定的工作”中的勞動者方面。毫無疑問,在全球化時代和社會急劇轉型的背景下,對廣泛的勞工運動進行積極的整合與干預所取得的效果,要遠遠比定義一群“不穩定的無產者”來恐嚇掌權者和精英者要好得多。
      2020-09-08 羅納爾多·蒙克 互動:27

      顧海良|中國社會主義政治經濟學的開創性研究——紀念毛澤東讀蘇聯《政治經濟學教科書》談話60周年

      1958年11月,毛澤東《關于讀書的建議》的信,在中國社會主義政治經濟學史上有著獨特的思想內涵和理論價值。1959年12月至1960年2月間,毛澤東在讀蘇聯《政治經濟學教科書》時發表的關于社會主義政治經濟學問題的談話,是毛澤東當年“下決心要搞通這門學問”的歷史記錄,是中國社會主義政治經濟學史的經典文本和重要文獻。
      2020-09-07 顧海良 互動:66

      格雷伯的禮物|最后的訪談:疫情讓我們看到減少工作不會讓世界終結

      格雷伯自稱為人類學家和無政府主義者。格雷伯也是一名社會活動家。在過去的一、二十年里,他參與了非常多的社會運動和抗爭。并且,占領華爾街運動中的非官方口號“我們是99%”(We are the 99%)經常被歸功為他的手筆,不過他堅稱這個口號和運動中一切其它事物一樣,是集體的功勞。
      2020-09-07 格雷伯 互動:15

      不穩定無產階級

      這種“新自由主義”模型認為國家應該增加勞動市場的靈活度。它建議將風險與工作不安定性,轉移給勞工與其家屬承擔。因此,它創造了全球性的“不穩定無產階級”(precariat),讓世界各地數百萬人失去生活穩定性。這群人正在形成一種新的危險階級。他們很容易聽信惡意的說法,用選票與金錢幫煽動者搭造政治影響力的平臺。
      2020-09-04 蓋伊·斯坦丁 互動:41

      老田:毛澤東的“三個世界”理論及其背后的認識論基礎

      那種認定毛澤東“三個世界”理論走出了“極左”或者超越了意識形態爭執的看法,是不準確的,而是他晚年“反修”思想的深化——把弱國的對外競爭歸結為內部管理層是否愿意走扁平化管理這條“革命路線”的問題。
      2020-09-04 老田 互動:278

      社會效益:法治的公平正義理念

      法治和公平正義,是難以定量的,階級社會下的法治是其統治階級的服務工具,最終的利益導向一定是其統治階級,因此法治與公平正義的關系往往取決于其統治階級的意志。社會的正義并不取決區法治,但一定符合最廣大人民的道德與利益。
      2020-09-04 觀瀾 向晴 子宣 互動:30
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